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2000年から2003年に４度にわたってインド佛蹟巡拝をいたしました。
佛蹟には、仏陀釈尊の誕生から涅槃までの御一生の縁の地と、釈尊涅槃後の仏教の足跡とがあります。

　　　　　１．誕生の地（ルンビニ）、２．悟りの地（ブッダガヤ）、
　　　　　３．初めての説法の地（サールナート）、４．涅槃の地（クシナガラ）の四大聖地と、
　　　　　５．王舎城・霊鷲山（ラージキル）、６．祇園精舎（サヘトマヘト）、
　　　　　７．ブァイシャリ、８．サーンカーシャを加えて八大聖地のほかに、
　　　　　９．釈迦族の城（カピラ城）、10．前正覚山、11．ナーランダ大学　等があります。

１．誕生の地(ルンビニ)	２．悟りの地(ブッダガヤ)	３．初めての説法の地 (サールナート)

４．涅槃の地(クシナガラ)		５．王舎城(ラージキル)

６．祇園精舎（サヘトマヘト）	10．前正覚山	11．ナーランダ大学

また、釈尊涅槃後の仏教の繁栄と衰退の約千年の足跡も見逃せません。
特に、12．サンチーは仏滅後200年後アショカ王建立の大塔など同時そのままの姿が残されており、芸術的にも見逃せない仏蹟です。また、13．アジャンタ、14．エローラの石窟寺院は世界遺産であり、敦煌の莫高窟の基となったもので、そのスケールの大きさと創造力の強靭さには、ただ驚くばかりです。そしてめったには足を伸ばすことのない、龍樹菩薩ゆかりの地、15．ナーガルジュナコンダ、ここは南インドを代表する仏蹟で、仏陀の舎利（遺骨）を拝観できます。

12．サンチー	13．アジャンタ	14．エローラ	15．ナーガルジュナコンダ

また、インドの都市、デリー、ムンバイ（ボンベイ）、カルカッタ、ベナレスなどは日本では想像できない雑踏の中、宗教と日常の生活が融合し、一切の生命が共に生き合っている、また生と死を共有していることが実感されます。また佛蹟のある所は、田舎がほとんどで都市と全く異なった昔ながらの生活の中に、力強さと自然と一体となった姿が感じられます。
日本での生活に行き詰まりを感じ、方向性を見出せない今、インドの旅が宗教とは何か？そして生きることの根源を問うてくれるのではないでしょうか？

合　掌　　

マザーテレサの死を待つ人々の家	仏足跡